Contribuciones de San Pablo al Nuevo Testamento

Aunque San Pablo no fue uno de los 12 Apóstoles originales de Jesús , fue uno de los contribuyentes más prolíficos del Nuevo Testamento . De los 27 libros del Nuevo Testamento, 13 o 14 se atribuyen tradicionalmente a Pablo, aunque solo 7 de estas epístolas paulinasson aceptados como completamente auténticos y dictados por el mismo San Pablo. Se debate la autoría de los demás, y comúnmente se cree que provienen de seguidores contemporáneos o posteriores que escribieron en el nombre de Paul. Estos autores probablemente usaron material de sus cartas sobrevivientes e incluso pudieron haber tenido acceso a cartas escritas por él que ya no sobreviven. Siga leyendo para saber qué libros bíblicos es conocido por San Pablo y cuáles probablemente no escribió él mismo.

Carta de Pablo a los romanos

El sexto libro del Nuevo Testamento, la Carta de Pablo a los romanos , fue escrito por San Pablo mientras estaba en Corinto alrededor del año 57 EC. Estaba dirigido a la iglesia cristiana en Roma, cuya congregación esperaba visitar por primera vez en su camino a España. La epístola es el más largo y doctrinalmente más significativo de los escritos de San Pablo y es más un tratado teológico que una carta. En él reconoce la herencia religiosa única de los judíos (antes de su conversión, Pablo era un fariseo judío ), pero afirma que la justicia ya no viene a través de la Ley mosaica sino a través de Cristo .

Primera y segunda carta de Pablo a los corintios

La Primera Carta de Pablo a los Corintios y la Segunda Carta de Pablo a los Corintios fueron ambas escritas por San Pablo. La primera carta probablemente se escribió sobre el 53-54 CE en Éfeso y aborda algunos de los problemas que surgieron en la nueva comunidad cristiana que había establecido en Corinto durante su visita misionera inicial (c. 50-51). La segunda carta fue escrita desde Macedonia alrededor del año 55 EC y aplaude la respuesta de los corintios a su primera carta y reafirma su autoridad apostólica. Las cartas tratan de una iglesia de cristianos gentiles y, por lo tanto, son la mejor evidencia de cómo San Pablo operaba en territorio gentil.

Carta de Pablo a los gálatas

La carta de Pablo a los Gálatas , el noveno libro del Nuevo Testamento, fue escrita por San Pablo. La carta probablemente fue escrita entre 53–54 CE y aborda la división dentro de la comunidad cristiana sobre si los nuevos conversos debían circuncidarse y seguir las prescripciones de la Ley Mosaica. Reafirma su enseñanza de que la ley judía ya no es el camino exclusivo hacia la justicia y argumenta que los cristianos tienen una nueva libertad en Cristo. La carta es muy contundente y específica en el tratamiento de los problemas en cuestión y es la única epístola sin ingreso amable, acción de gracias o saludos personales anexados a las bendiciones finales.

Carta de Pablo a los efesios

Aunque la Carta de Pablo a los Efesios se ha atribuido a San Pablo, es más probable que sea obra de uno de sus discípulos. Los eruditos piensan que la carta probablemente fue escrita antes del 90 CE y que el autor consultó la carta de San Pablo a los colosenses como referencia. De los 155 versos en Efesios, 73 tienen paralelos verbales con Colosenses. Cuando se agregan paralelos a las letras paulinas genuinas, el 85 por ciento de los efesios se duplica en otra parte. Esta y varias otras cartas impugnadas generalmente se designan como “epístolas deuterine Paulinas” para indicar que probablemente fueron escritas por los seguidores de San Pablo después de su muerte.

Carta de Pablo a los filipenses

Se cree que la carta de Pablo a los filipenses fue escrita por San Pablo mientras estaba en prisión, probablemente en Roma alrededor del año 62 EC. Según varios estudiosos, el trabajo canónico es probablemente una colección posterior de fragmentos de la correspondencia de Pablo con la congregación en Filipos. Aprensivo porque su ejecución estaba cerca, pero con la esperanza de visitar de nuevo a los filipenses, San Pablo explica que agradece la muerte por el amor de Jesús, pero está igualmente preocupado por continuar su apostolado.

Carta de Pablo a los colosenses

Se debate la autoría de la Carta de Pablo a los colosenses . Para algunos estudiosos, la teología desarrollada de la carta indica que fue compuesta por San Pablo durante su encarcelamiento en Roma alrededor del año 62 EC. Otros cuestionan la autoría paulina sobre la base del vocabulario distintivo y sugieren que se trata de una epístola deuteror paulina, escrita por los seguidores de Pablo después de su muerte. Dadas sus similitudes con la Carta de Pablo a Filemón , algunos han sugerido que un Paulinista posterior simplemente cambió los detalles para enfrentar una situación diferente.

Primera y segunda carta de Pablo a los tesalonicenses

La primera Carta de Pablo a los Tesalonicenses probablemente fue escrita por San Pablo desde Corinto alrededor del año 50 d. C. Sin embargo, la segunda carta es posiblemente deuter-paulina en origen, aunque esto se debate. Second Thessalonians es obviamente una imitación del estilo de First Thessalonians pero parece reflejar un tiempo posterior. Además, dado que existe una notable ambigüedad sobre la proximidad de la Segunda Venida de Cristo , se duda de su autoría de San Pablo.

Primera y segunda carta de Pablo a Timoteo

Se cree que ninguna de las dos cartas de Pablo a Timoteo fue escrita por San Pablo. Hechos lingüísticos, como conectivos cortos, partículas y otras peculiaridades sintácticas; uso de diferentes palabras para las mismas cosas; y frases inusuales repetidas que de otro modo no usaría Paul: ofrecen evidencia bastante concluyente contra la autoría y autenticidad paulinas Ambas epístolas generalmente se consideran “tritopaulinas”, lo que significa que probablemente fueron escritas por miembros de la escuela paulina una generación después de su muerte, probablemente entre 80 y 100 CE.

Carta de Pablo a Tito

La autoría de la Carta de Pablo a Tito está en disputa. Dadas muchas de las similitudes en contenido y estilo con las dos Cartas de Pablo a Timoteo, es posible que este trabajo sea también una epístola trito-paulina, escrita una generación después de la muerte de San Pablo. De hecho, las tres cartas juntas a menudo se llaman Cartas Pastorales, ya que fueron escritas para instruir y amonestar a los destinatarios en su oficio pastoral en lugar de abordar los problemas específicos de las congregaciones como muchas de las otras epístolas paulinas.

Carta de Pablo a Filemón

La carta de Pablo a Filemón probablemente fue compuesta por San Pablo en una prisión romana alrededor del año 61 d. C., aunque algunas fuentes la fechan antes. La breve epístola fue escrita a Filemón, un cristiano rico de Colosas, en nombre de Onésimo, el antiguo esclavo de Filemón. Sin juzgar la esclavitud en sí, Pablo exhorta a Filemón a manifestar el verdadero amor cristiano que elimina las barreras entre los esclavos y las personas libres.

Carta a los hebreos

Si bien la Carta a los Hebreos se ha atribuido tradicionalmente a San Pablo, la obra no contiene un saludo con el nombre del autor. El libro todavía está incluido en el corpus paulino en el este, pero no en el oeste. Dado que los pensamientos, las metáforas y las ideas de los hebreos son distintos del resto del Nuevo Testamento , la mayoría de los estudiosos dudan de que haya sido escrito por San Pablo o sus seguidores. Se han sugerido varios autores a lo largo de los siglos, y es posible que el trabajo haya sido compuesto por un converso judío entre la segunda generación de cristianos que sufren persecución.